– Нам надо, чтобы вы встретили Александра Владимировича в аэропорту Бен-Гурион и находились в его распоряжении неделю, а может быть и больше.

– А планы экскурсии?

– Вы обсудите их на месте, – сказал не терпящий возражений голос, – и проводить экскурсию вы будете со своим компаньоном Львом.

– Вам одновременно нужны два гида? – удивился я.

– Да. Александру Владимировичу очень понравилась ваша совместная статья, он хотел бы видеть вас обоих, – уже мягче объяснила собеседница. – Сумма гонорара в этом случае составит…

Подумав, что у богатых свои причуды, поблагодарил нежданную собеседницу за то, что они нас так высоко ценят.

– Рада, что вы согласились, все подробности найдете в своей электронной почте. Не буду вам мешать!

Оторвавшись от разговора, я вдруг увидел Овадию, стоящего передо мной с улыбкой кота при виде мышки. «Ну что же? Моя эпопея с музеем закончена», – подумал я. Овадия бережно поглаживал мозаику, находящуюся на большом круглом столе. Мастера Ханания и сын из Бейт-Альфы? – промурлыкал он.

– Да. Примитивный детский стиль, – поддакнул я.

– Ну, ты понимаешь, что мозаика останется в музее, – уже строго произнес Овадия, – и поменьше разговоров по телефону, к концу недели мы заканчиваем реконструкцию водосборника, там ей самое место.

Директор погрозил мне пальчиком и убежал, а я остался наедине с вдруг появившимся умением делать мозаику и неожиданным телефонным разговором.

– Не будем загадывать, туристов мало. Начнем работать, а там посмотрим. В «Эйн-Яэле» сегодня вечером устраивают фуршет, и я вытащил Виталика, правда, не на фуршет, а подработать.

– И кем вы работаете в музее?

– В основном рабами, но нам, как известно, не привыкать.

– Поспешил ты продать меч…

– Самый быстрый способ потратить деньги – это проиграть их в казино. Самый надежный – это вложить их в сельское хозяйство.

– А самый приятный – потратить их на Олесю, – рассмеялся в трубку Лёва, перефразируя Моше Даяна. – Надеюсь, языческая богиня приняла твою жертву.

– Да. Она благосклонно позволяет мне тратить на нее деньги, – иронично заметил я.

– Тогда я спокоен, жму руку!

На горизонте появились первые гости.

– Какая публика, – поцокал языком Виталик, изображавший кузнеца.

– Да, римляне!

– Неужели итальянцы?

– Виталик, это мы изображаем римлян, а настоящие римляне – хозяева жизни – перед тобой, и неважно, на каком языке они сейчас говорят.

– Эх, Макс, горе от ума, – посетовал он, помешивая ложкой похлебку.

Гости собрались самые разные: много англоговорящих семей, нетипично одетые для Израиля мужчины и совсем уж диковинные тут дамы в вечерних нарядах и элегантных шляпках. Меж ними попадались и коренные израильтяне, которых можно было сразу определить по измятым штанам и рубашкам. Публика миновала нас, направляясь к угощению. Столы находились террасой выше. Наше короткое представление закончилось. Я продолжил делать мозаику, а Виталик щебетал с мнимой торговкой. Но тут я заметил, что по дорожке к нам возвращается один из гостей. Когда человек в роскошном английском костюме приблизился, я разглядел в нем нашего старого приятеля Давида. Непривычно было видеть тут, да еще в подобном одеянии человека, который в моем сознании слился с барной стойкой, а сейчас находился в столь изысканном обществе. С радостной улыбкой он обнял каждого из нас.

– Встретить друзей перед началом сложного дела – хорошая примета. – Потянув носом, он заметил: – А мяса-то в похлебке не хватает. Ну, я еще вернусь! Доделать мозаику не получилось. После Давида неожиданно появился Шай, единственный коренной израильтянин, посещавший наши тренировки. Мятая рубашка висела на нем как на вешалке, и он улыбался во все 32 зуба.

– Как твои дела, Шай? – приветствовал я его.

– Я тут по работе, – махнул он рукой в сторону террасы, где сервировали фуршет.

– Представь, я тоже. И на что пожертвовали деньги в этот раз? – пошутил я.

Шай мой полушутливый вопрос воспринял вполне серьезно.

– Как всегда – на существование.

– Я мыслю – значит, существую, – процитировал я французского философа.

Но Шай, по-видимому, Декарта не знал.

– На право на землю, – серьезно ответил он.

– Шай, так евреи отвоевали свое право на эту землю.

Мы смотрели друг другу почти в глаза, он был лишь немного ниже меня, напоминая тонкое дерево, вроде акации, которому не хватает воды. Его довольно редкие здесь голубые глаза смотрели на меня внимательно, резко выделяясь на загорелом лице. После паузы он продолжил:

– Для евреев всегда важно иметь полное право на землю, ее недостаточно взять силой оружия. Вспомни царя Давида, он взял Иерусалим силой,  но при этом выкупил Храмовую гору у Орны Иевусянина за пятьдесят сиклей серебра. Так и сегодня в Израиле: главный конфликт – земля. Основной землевладелец – само государство, но ЕНФ (Еврейскому национальному фонду. – Авт.) принадлежит 13% всей территории Израиля, и это лучшие участки.

– Но разве это не государственная организация?

– ЕНФ был основан за сорок семь лет до провозглашения независимости Израиля и является организацией, не зависящей от государства. Более того, если завтра Израиль будет уничтожен, ЕНФ продолжит свое существование. Вон, видишь того невысокого лысого человека, это глава ЕНФ – Йехиэль Лекет, один из самых влиятельных людей в Израиле, а общается он с семьями, которые более ста лет жертвуют деньги на приобретение земли.

– Неужели хотят выкупить у «святогробцев» Эйн-Яэль? – удивился я.

– Ты знаешь о статусе этой земли? – с неопределенной интонацией сказал Шай.

– От местного араба, который, как это часто у нас бывает, оказался не совсем арабом. Он работает здесь. Случился у нас с ним спор о праве на землю. Он мне заявил, что эта земля принадлежала его семье, которая родом из деревни Малха. Я удивился: «Неужели у твоей семьи христианские корни? Ведь здесь была грузинская христианская деревня, часть ее жителей бежала, а часть совсем недавно заставили принять ислам». Мой оппонент скис, но заупрямился: мол, в любом случае земля эта не еврейская, а «святогробская». Шай улыбнулся моим словам, наклонился над столом и, взяв несколько камешков в ладонь, стал объяснять:

– Да, как и многие участки рядом со Старым городом, этот выкупила Православная патриархия. Найденные руины церковью не оказались и ни с одним святым местом так и не были идентифицированы. Вот так и остался участок без монастыря. Потом здесь копало наше Управление древностями, а после обнаружения виллы Десятого легиона в этом месте организовали музей. Правда, земля так и продолжает принадлежать «святогробцам». Их известили об организации музея, но они пред-почли на это никак не реагировать. Эта информация мне была известна и без Шая.

– Так что? Выкупают этот участок? – повторил я вопрос.

– Нет, к Эйн-Яэль сегодняшняя презентация не имеет никакого отношения, – ушел от прямого ответа Шай…

********

Для отзывов и заказа книги: 054-4336738, 054-7471366; gregor5@015.net.il, denis@zlat.co.il

ОБ АВТОРАХ КНИГИ

Денис Златопольский – лингвист и историк,  создатель клуба исторического фехтования “Рыцари Иерусалима”, дипломированный израилский гид.  После  окончания Иерусалимского университета совмещал работу в музее по реконструкции древних ремесел с экспертизой подлинности антиквариата. Таким образом, Денис познакомился не только с академической археологией, но и увидел, как выглядит закрытый мир «черных копателей».
Закончив курсы при министерстве туризма, он начал работать гидом, а интерес к теологии привел его к работе с православными паломниками. Денис Златопольский предлагает своим клиентам разнообразные экскурсии. Сайт – http://zlat.co.il/

Фестиваль “Рыцари Иерусалима” пройдет в этом году 21, 22 и 23 сентября в Эйн-Яаль

Подробную информацию можно найти на сайте: abirim.net
Страница в фейсбуке — https://www.facebook.com/Jerusalem.knights.festival/?ref=ts&fref=ts
Страница мероприятия — здесь
Предварительный заказ билетов  в кассе «Браво»  — http://bestbravo.co.il/announce/56468
Билеты   можно также приобрести  в дни фестиваля непосредственно в Эйн-Яэль