Share

Tweet

Share

Share

Email

Comments

Автор текста –  Лина Гончарская. Заглавное фото @ Nagy Attila

Оперный раритет венгерско-еврейского композитора Карла Гольдмарка прозвучит в Израиле.

«Царица Савская», дивная и неслыханная нами ранее партитура, опыленная западноевропейскими мотыльками и пчелами, переносит в Иерусалим 10 века до нашей эры. Где живут и чародействуют царь Соломон с царицей Савской, царев любимец Ассад, влюбленная в него дочь Первосвященника Суламифь с отцом, стражники, рабы и рабыни – в общем, Ветхий Завет как он есть. Нет, не совсем как есть: это Завет, превращенный в сказку. Оттого, заслышав первые такты партитуры, вы неизбежно вспомните о сказках Римского-Корсакова – оркестровая красочность манит и околдовывает, к тому же Гольдмарк искусно оттеняет романтические аккорды подголосками, уходящими корнями в венгерский фольклор. Но с каждым новым тактом вы всё больше убеждаетесь в невероятной самобытности этой музыки – Карлу Гольдмарку удалось создать уникальную романтическую оперу с балетными интерлюдиями, интереснейшими персонажами и чертовски сложными ариями.

Венгерский государственный оперный театр, существующий с 1884 года, впервые представит в Тель-Авиве грандиозную постановку оперы «Царица Савская» венгерского композитора еврейского происхождения Карла Гольдмарка (1830-1915) на либретто Соломона Германа фон Мозенталя. Кстати, не кто иной как Лист в свое время разглядел в Гольдмарке истинный талант и лично исполнил марш из «Царицы Савской», дав тем самым шанс восхитительной опере (отчего-то отвергаемой тогдашними дурнями-критиками и такими же директорами театров) пробиться на большую сцену.

Гольдмарк был современником Вагнера и Верди – и его музыка красноречиво о том свидетельствует: здесь вам и героика мужского вокала, и непременно Liebestod, отчего на ум приходят Тристан с Изольдой, а вслед за ними Лоэнгрин и Тангейзер. Венгерский дирижер Янош Ковач называет «Царицу Савскую» своего рода смесью французской «большой оперы» (припоминая, очевидно, одноименный шедевр Шарля Гуно) и романтической немецкой оперы, приправленной изобретательностью композитора Карла Гольдмарка и ориентализмом – речь все-таки идет о Шебе, легендарной правительнице аравийского царства. Именно с образом этой сказочной то ли феи, то ли нимфы (так увидел ее фон Мозенталь) связан восточный колорит оперы, ее дурманящее волшебство, ее знойная эротика. Невинная девушка Суламифь, Микаэла и валькирия в одном лице, озвучена музыкой жертвенной и лиричной, нежной и мечтательной. Очень интересна небольшая партия рабыни Асарот, с прихотливым рисунком, исполняемая ко всему прочему a capella. Партия Первосвященника напоминает еврейскую религиозную музыку, а порой и сложнейшие арии Верховного жреца Зарастро из «Волшебной флейты». К слову, считается, что религиозный характер отдельных сцен возник под влиянием идей венского кантора и композитора Саломона Зульцера, занимавшегося исследованием восточных корней еврейской музыки.

Сразу после премьеры в Вене в 1875 году «Царица Савская» принесла своему автору мировую известность. Бедному скрипачу и композитору, который играл в театральных оркестрах и давал уроки игры на фортепиано, чтобы свести концы с концами, было уже 45 лет, когда ему, наконец, открылась сцена, вслед за чем последовало международное признание и уважение со стороны коллег. «Царица Савская» вошла в репертуар самых значимых европейских театров (ее премьера в Национальном театре Будапешта состоялась год спустя после венской, в 1876-м). Эта опера была чрезвычайно популярна по обе стороны Атлантики, разве что Лондону, из-за запрета лорда Чемберлена на театральные представления по библейским сюжетам, пришлось ждать премьеры до 1910 года – аналогичная участь выпала на долю «Саломеи» Рихарда Штрауса. Сам Штраус, среди прочих, дирижировал «Царицей Савской» – как и Малер, и другие выдающиеся маэстро эпохи. Энрико Карузо был одним из великих теноров, которому выпала честь спеть Ассада – юного придворного царя Соломона, очарованного царицей Савской и готового забыть ради нее свою прекрасную, чистую сердцем невесту Суламифь. Оперу ежегодно ставили в Вене вплоть до 1938 года, пока нацисты не запретили ее публичное исполнение.

Все вокальные партии в опере на редкость сложны, оттого исполнять их могут только певцы экстра-класса. Именно такие солисты пожалуют в Тель-Авив из Будапешта: красивейшего тембра тенор с безупречной техникой и потрясающими верхами Болдижар Ласло (Ассад); серебристое лирическое сопрано Эстер Шымэги (Суламифь), чей легкий и полетный голос поистине очарователен; гипнотизирующий бас Андраш Палерди (Первосвященник), благородный драматический баритон Золтан Келемен (царь Соломон) и, наконец, потрясающее меццо-сопрано Эрика Гал (царица Савская), певица драматического дарования с яркой харизмой и пленительным грудным регистром. Сопровождает певцов оркестр Венгерской государственной оперы под управлением Балажа Кочара.

«В наши дни не принято открыто выражать свои эмоции; это, можно сказать, не современно, – говорит дирижер Янош Ковач. – Но ведь это именно то, что нужно людям сегодня: находить такие моменты в этом очень современном мире, позволяющие вам воспарить над землей».

Краткое содержание оперы «Царица Савская»

Место и время действия: Иерусалим и окружающая его пустыня, 10 век до нашей эры

Сияющий огнями зал во дворце царя Соломона. Суламифь, дочь Первосвященника, с нетерпением ждет возвращения своего жениха Ассада, которому Соломон поручил  встретить направляющуюся к его двору царицу Савскую. Однако молодой приближенный царя предстает перед лицом повелителя в смятенных чувствах. Выполнил ли царский приказ, видел ли ты царицу, вопрошает Соломон. Нет, я не видел лица царицы, отвечает Ассад, она поднимает скрывающую его фату лишь перед равными ей, перед царями. Но проезжая по пустыне он, Ассад, встретил прекрасную нимфу, манящую своими чарами, которая едва не сбила юношу с пути истинного. Обеспокоенный Соломон произносит приговор, достойный его мудрости: завтра же сыграть свадьбу Ассада с его возлюбленной Суламифью, дочерью первосвященника, и тогда злые чары рассеются.

Звуки труб возвещают о приезде царицы Савской. Едва завидев ее, Ассад с ужасом узнает в ней давешнюю искусительницу. Царица же медленно, с глубоким достоинством поднимает фату, и собравшиеся видят ее сияющее красотой лицо, подобного которому не видел ни один мужчина. На Ассада вновь прибывшая не обращает никакого внимания, однако как только ей становится известно о готовящейся свадьбе, испытывает приступ ревности и клянется погубить юношу.

Ночью коварная волшебница приказывает своей рабыне Астароте песней заманить в дворцовый сад Ассада. Юноша появляется у фонтана, словно одурманенный, и царица встречает его горячими поцелуями, как в ту ночь в пустыне; пустив в ход свои колдовские чары, она вновь покоряет его своей порочной воле. Но раздается крик стража – и царица Савская исчезает. Ассад бросается на землю и, забыв обо всем на свете, призывает возлюбленную.

Наутро толпы народа собираются в храме, чтобы увидеть бракосочетание Ассада и Суламифи, однако царица и тут не дремлет: пока священник читает молитву, она нежно шепчет жениху его имя и в итоге заставляет его забыть о невесте – едва отойдя от алтаря, юноша швыряет в сторону обручальное кольцо и бросается к ногам волшебницы. Но та отказывается узнать его: я не видела тебя никогда, заявляет она спокойно. Люди, собравшиеся в храме, говорят о бесовском наваждении. Возмущенный первосвященник собирается изгнать сатану из одержимого юноши, а царь приговаривает Ассада к смерти за осквернение храма.

Царица Савская просит у Соломона подарить ей жизнь Ассада. Царь уклоняется от ответа, продолжая любоваться танцем баядерок. Начальник царской стражи, Баал-Ханан, объявляет, что Ассад будет казнен, Суламифь и весь народ просят пощадить осужденного. Соломон склоняется к их мольбам: он приговаривает несчастного к изгнанию. Перед Соломоном возникает, как видение, последнее пристанище, где Ассад и Суламифь найдут себе успокоение: пустыня и небольшая группа пальм.

Терзаемый раскаянием Ассад удаляется в пустыню, где возносит молитву богам, умоляя их даровать ему прощение Суламифи. Спустя некоторое время несчастного находит царица и пытается вновь соблазнить его. На этот раз юноша с презрением отвергает домогательства распутницы. Но в Ассаде уже угасло пламя любви. Он ждет Суламифь, ее прощения. Свистящий вихрь, проносящийся над оазисом, словно символизирует бурю в душе Ассада. Приближаются девушки, а вместе с ними и Суламифь, проделавшая ради возлюбленного тяжелый и опасный путь по пустыне. Не успевают герои сжать друг друга в объятиях, как начинается песчаная буря; когда же мгла наконец рассеивается, скупые лучи солнца падают на два бездыханных тела, лежащих рядом на песке.

Об авторе «Царицы Савской»

Карл (Карой) Гольдмарк родился в 1830 году в небольшом венгерском городке Кестхее у озера Балатон в семье кантора местной синагоги. В 1834 году его семья переехала в городок Дойчкройц (ныне Австрия). Семья жила очень бедно; Карой в 12 лет не умел ни писать, ни читать, но начал учиться игре на скрипке. Два года спустя он переселился в Вену, к своему старшему брату Йожефу, продолжал заниматься игрой на скрипке, сдал экзамены в Венскую консерваторию, но вскоре в Вене случилась революция, и Карой вынужден был прервать учебу. Гольдмарк участвовал в боях на стороне венгерских повстанцев, в 1849-м стал скрипачом в оркестре шопронской театральной труппы, играл в оркестре Буды, а в 1858 году впервые исполнил собственные сочинения. В начале 1860-х он играл в составе струнного квартета, где познакомился с Брамсом, который стал впоследствии его близким другом. Дружил с семьей Иоганна Штрауса-младшего, работал с Густавом Малером, дирижировавшим премьерами трех опер Гольдмарка («Домик у кузницы», «Военнопленные» и «Царица Савская»). В течение долгого времени служил скрипачом в Карловом театре Вены, где изучал также игру на фортепиано. Занимался он и педагогической деятельностью: в числе его учеников – выдающийся финский композитор Ян Сибелиус. Гольдмарк был почетным доктором Будапештского университета и до сих пор считается национальным композитором Венгрии.

Первый успех к Карлу Гольдмарку как к композитору пришел в 1865 году с увертюрой «Сакунтала», исполненной на одном из филармонических концертов. Но наиболее известным его произведением является созданная в 1871 году опера «Царица Савская», шедшая на сцене Венской оперы вплоть до 1938 года. Гольдмарка же не стало в 1915 году – за 85 лет его жизни мир, в том числе с точки зрения истории музыки, претерпел поразительные изменения; он вступил в пору композиторской зрелости, когда и вокруг, и в его собственных партитурах начали появляться очертания новой музыки.

Похоронен Карл Гольдмарк на Старом еврейском кладбище Вены. В 1925 году одна из площадей этого города была названа его именем. В городке Дойчкройц в 1980 году был открыт музей композитора. В 1953 году в Венгрии вышла марка с портретом композитора на фоне сцены из оперы «Царица Савская». Ее венгерская премьера, как уже упоминалось, состоялась в Национальном театре Будапешта в 1876 году, а Венгерская Королевская опера, ныне Венгерская государственная опера, поставила ее на своей сцене уже в первом сезоне, в 1885-м. В 1938 году произведения Гольдмарка – как и работы Мендельсона-Бартольди или Оффенбаха – исчезли с венгерской оперной и концертной сцены. «Царица Савская» возродилась только в 1945 году и оставалась в репертуаре до 1972 года, а затем вновь ушла в небытие. После продолжительного перерыва, в 2015 году, она пережила очередное рождение.

При жизни Гольдмарка «Царица Савская» исполнялась в 30 оперных театрах по всему миру на девяти языках, а сам композитор руководил большинством постановок. Сегодня эта опера стала настоящим раритетом, так что выпавшая нам возможность услышать ее в Израиле сродни чуду. Воспользуемся же этим шансом.

Карл (Карой) Гольдмарк, «Царица Савская»
Опера в концертном исполнении, в четырех действиях
Действующие лица и исполнители:
Царь Соломон – Золтан Келемен
Царица Савская  – Эрика Гал
Ассад, любимец Соломона – Болдижар Ласло
Первосвященник – Андраш Палерди
Суламифь, его дочь  – Эстер Шымэги
Баал-Ханан, дворцовый стражник – Роберт Рэжняк
Астарот, рабыня царицы – Каталин Торэки
Смотритель Храма – Ференц Черхалми

В постановке участвуют более 170 человек, включая оркестр, солистов и артистов Венгерской государственной оперы.

Дирижер – Балаж Кочар

Единственное исполнение «Царицы Савской» в Израиле состоится 10 сентября, в 20:00 в Опере Тель-Авива.

Билеты в кассе Израильской Оперы по телефону 03-6927777 или в кассе «Браво» здесь: http://bit.ly/2ShW5iF.

Постановка «Царица Савская» в исполнении Венгерской государственной оперы состоится в рамках Сезонов венгерской культуры, приуроченных к 30-летию со дня установления дипломатических отношений между Израилем и Венгрией.

Фотографы: Nagy Attila, Berecz Valter, Rakossy Peter

Пиар-агентство: Sofia Nimelstein PR & Consulting